三国志に釣られクマー

三国志に釣られクマー

三国志好きの三国志好きによる三国志好きのための何か

許猛(きょもう) 字:子豹(?~?)

今回紹介する人物は許猛じゃな。今回こそ許允と阮氏のもう一人の子供じゃな。この許猛も許奇同様、阮氏からは父の許允ほどではないと言うことであるが、実際のところどれほどの人物であったのか、気になるのう。

 

目次

案内人 

くまの爺・・・三国志好きのタダの爺さん、もちろん某く〇モンとは何も関係ない(それ以上はいけない)。三国志好きが高じて史書に載っているほぼ全ての武将のDB化をしてやろうと大それたことをもくろむ。終わりの目途は・・・全く立っていない。

弟子・・・師匠の無茶な道楽に付き合わされる可哀そうな弟子。最近は張郃とのやり取りが多いせいか、無駄なツッコみは減っている模様。実は弟子と書いて「ていこ」と言う名前だったりする(師匠は最近思い出したようだ)。

張郃・・・くまの爺が一番好きな武将とお話ししたい、と謎の技術で召喚された可哀そうな人物。もっとも本人は現代生活を結構楽しんでいるよう。無理やり召喚されたためか、くまの爺の持ってる範囲の記憶しか残っておらず、ちょっと残念。 

四方山話 

さて、今回紹介するのは許猛じゃな。許允のもう一人の息子じゃ。

許奇も何だかんだで結構優秀でしたが、許允とは少しタイプが違う感じでしたね。

才気煥発な感じの父許允殿に比べると、許奇殿は堅実な実務官と言った印象だな。 

許奇と比べて、許猛はどんな感じになるかのう、それでは早速見ていくこととしよう。

能力評価 

爺評価(Max.200)
   軍事   統率   知謀   政治 
 許猛(20歳)  35 60 95 80
 ↓ ↓ ↓  ↓↓
 許猛(45歳)  62 90 128 112

 

さて、許猛についても記述量は少なそうじゃが、各項目について見ていくとしようかのう。

軍事・統率・知謀・政治

許猛についても当然じゃが、許允のところに記録が残っているようじゃな。

許猛は字を子豹と言い、(兄の許奇と同様)そろって行政能力と学問を有していた。(『夏侯尚伝』裴注『世語』)

許猛の礼楽儒学の素養は、当時にあって、最も優れていた。(『夏侯尚伝』裴注『晋諸公賛』)

最初の一文は許奇にも入っていた一文だが、二つ目の礼楽儒学の話は許猛だけに書かれている逸話だな。

この一文があることから、許猛に関しては知謀の評価が高いのですかね。それにしても礼楽儒学ってどう言うことでしょうか?

ふむ、ここで解説しても良いが、どうせなら『Copilot』に聞いてみるとするか。

『Copilot』の情報

ふむ、それでは、「礼楽儒学とはどう言うものですか?」と言うことで質問してみようかのう。

『Copilot』の回答

礼楽儒学(れいがくじゅがく)は、「礼」と「楽」を中心に世界秩序・社会秩序・人間の徳を説明しようとする儒学の一体系です。とくに前漢武帝期に確立した「董仲舒(とうちゅうじょ)」の思想と深く結びついています。

以下、わかりやすく整理してみます。


礼楽儒学とは何か

1. 礼(れい)とは何か

  • 社会秩序を保つための制度・規範・儀礼

  • たとえば、身分秩序、政治制度、喪礼、祭祀、礼儀作法など

  • 「人間社会を形づくる外的な秩序」

2. 楽(がく)とは何か

  • 音楽・舞踊を中心とした心の調和・感情の統制

  • 古代中国では、音楽は人の心を整え、社会の調和を生むと考えられた

  • 「人間の内面を整える内的な秩序」

3. 礼と楽の関係

儒家は、礼が外側の秩序、楽が内側の秩序を司ると考えました。

  • 礼 → 社会を安定させる

  • 楽 → 人の心を安定させる

  • 礼と楽が調和すると、国家も人間も安定する

この思想を体系化したのが「礼楽儒学」です。


歴史的背景

■ 周代の政治思想が源流

周王朝は「礼」と「楽」を国家統治の中心に置きました。
儒家はこれを理想化し、後世に理論化します。

前漢董仲舒が体系化

董仲舒は「天人感応」思想と結びつけ、礼楽を宇宙秩序の反映とみなしました。

  • 礼楽は天の秩序を地上に再現するもの

  • 皇帝は礼楽を整えることで天下を治める

これが「礼楽儒学」の完成形です。


礼楽儒学の特徴

要素

内容

社会秩序・政治制度・儀礼

心の調和・音楽による徳の涵養

宇宙観

天の秩序が礼楽に反映される

政治思想

皇帝は礼楽を整えることで天下を治める

目的

社会の安定と人間の徳の完成


なぜ重要なのか

礼楽儒学は、中国の国家統治の根本理念として長く影響しました。

  • 科挙の思想的基盤

  • 宮廷儀礼・祭祀制度の根拠

  • 音楽・舞踊の政治的役割の正当化

  • 日本・朝鮮にも強い影響(律令制の礼制など)

つまり、単なる哲学ではなく、東アジアの国家制度そのものを形づくった思想です。

 

儒学の大家であった董仲舒とはいかないまでも、礼・楽・儒学を極めた人物と言うことだな。

知謀の高さはこの辺りの学問を究めていることが関係していそうですね。

楽に関しては、詩文もそうだがただ形式を知っているだけではだめだからな。それが知謀の評価にも繋がっているのであろうな

 

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簡単解説

こうやって見ると、許奇(恐らく兄)は祖父の許拠に近く、許猛(恐らく弟)は父の許允に近い感じですね。

どちらも優秀ではあるが、うまく住み分けで来ている感じだな。  

この許奇と許猛、二人とも更に子供がおり、彼らもかなり優秀だったようなんじゃが、さすがに、年代が後過ぎる(恐らく250年以降の生まれ)、と言うことで今回紹介する人物からは除外したんじゃよ。

さて、それではこの辺りで許猛の紹介は終了じゃな。

ふむ、それでは自分も帰るとするか。また次もよろしく頼む。  

張郃さん、今日はお疲れさまでした。次もまたよろしくお願いしますね。